أو حصر نحو : شر أهر ذا ناب ، أي : ما أهر ذا ناب إلا شر ، وشيء جاء بك ، أي : ما جاء بك إلا شيء ، أو الحقيقة من حيث هي نحو : رجل خير من امرأة ، وتمرة خير من جرادة . الثامن عشر إلى الخامس والعشرين : أن يسبقه نفي نحو : ما رجل في الدار أو استفهام نحو : إِلهٌ مَعَ اللَّهِ [ النمل : 61 ] ، هل رجل في الدار ؟ وقصره ابن الحاجب في شرح « وافيته » على الهمزة المعادلة بأم نحو : أرجل في الدار أم امرأة ، قال ابن هشام في « المغني » : وليس كما قال ، أو لولا نحو : « 325 » - لولا اصطبار لأودى كلّ ذي مقة أو واو الحال نحو : « 326 » - سرينا ونجم قد أضاء وفاء الجزاء كقولهم : إن ذهب عير فعير في الرهط وعير القوم سيدهم ، أو إذا الفجائية نحو : خرجت فإذا رجل بالباب ، أو بينا أو بينما نحو والخبر وهو ظرف أو مجرور أو جملة نحو : وَلَدَيْنا مَزِيدٌ [ ق : 35 ] ، لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ [ الرعد : 38 ] ، قصدك غلامه رجل ، وإلحاق الجملة في ذلك بالظرف والمجرور ذكره ابن مالك ، قال أبو حيان : ولا أعلم أحدا وافقه ، انتهى . وقد وافقه عصريه البهاء بن النحاس شيخ أبي حيان في تعليقه على « المقرب » . ( ص ) مسألة : الأصل تأخير الخبر ، ويجب إن اتحدا عرفا ونكرا ولا بيان في الأصح ، أو كان طلبا أو فعلا ، فلو رفع البارز فالجمهور يقدم ، وثالثها المختار وفاقا لوالدي إن كان جمعا لا مثنى ، أو اقترن بالفاء أو إلا ، أو إنما ، قيل : أو الباء الزائدة ، أو المبتدأ لازم الصدر ، أو دعاء ، أو تلو إما .

--> ( 325 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 112 ، وأوضح المسالك 1 / 204 ، وشرح الأشموني 1 / 98 ، وشرح التصريح 1 / 170 ، وشرح ابن عقيل ص 115 ، 1 / 99 ، والمقاصد النحوية 1 / 532 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1033 . ( 326 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 98 ، وتخليص الشواهد ص 193 ، وشرح الأشموني 1 / 97 ، 206 ، وشرح شواهد المغني 2 / 863 ، وشرح ابن عقيل ص 114 ، 1 / 99 ، ومغني اللبيب 2 / 471 ، والمقاصد النحوية 1 / 546 ، انظر المعجم المفصل 2 / 609 .